<h1>ספר הנייר הלכ' חליצה</h1>
<h2>דף סג:</h2>
ויבאו שניהם לפני הדיינים וישאלו הדיינים לעומדים שם, ואפי' אין שם רק קרובים, אם היבם והיבמה גדולים בשנים דתנן פרק מי שמת [ב"ב קנ"ז ע"א] בודקין לחליצה ולמיאונין, והזמן של גדלות הם באיש י"ג שנה ויום אחד ובאשה י"ב שנה ויום אחד. אם נראה לדיינים שנראי' כגדולים כגון שיש לאיש מעט זקן ולאשה נראין גובה הדדים דודאי משבא סימן העליון אי איפשר שלא בא התחתון, ואין חוששין שמא שערות הזקן שומא נינהו, ואז נאמן האב או האם לומר כי גדולים הם בשנים. ואם יש ספק בדבר אם הם גדולים אם לאו אומר רבי' הקדוש רבי' יצחק בר' שמואל שאין האב והאם נאמנין כדתנן בקדושין פ' האומר [ס"ג ע"ב] נאמן אדם לומר על בנו בני זה בן שלש עשרה שנה ויום אחד בתי זו בת י"ב שנה ויום אחד לנדרין ולחרמים ולהקדשות, אבל לא למכות ולעונשין, והוא הדין נמי לחליצה דאין דבר שבערוה פחות משנים כשרים להעיד, ואפי' ראו אותו עומד לפני התיבה להתפלל או להשלים לעשרה אין בכך כלום כי שמא ע"פ האב עשו כן, ואע"ג דמהימני קרוב או אשה לומר שהיבמה אשת המת והיבם אחיו כדאמ' פ' החולץ [יבמות ל"ט ע"ב] משום דאינהו מרתתי דעביד לאיגלויי. הילכך בודקין האיש והאשה אם יש להן שערות בבית הערוה או לאיש בזקן או בבית הערוה והבדיקה של יבמה כשרה על פי נשים שיבדקו אם יש לה דדין או ריבוי שערות באותו מקום ומותרי' לחלוץ דמסתמא הגיעו לזמן גדלות. ואם אין להם כל כך שערות בריבוי ויש ספק אם גדולים בשנים אם יש (לה) קול בדבר והוחזקו בשכנים ובגבירות שלא על פי האב והאם שיש לאיש י"ג שנים ויום אחד ולאשה י"ב שנה ויום אחד סגי בהכי להחזיקן גדולים עם מיעוט השערות [שאנו] (ו)רואין ואין צריך להביא עדים על הלידה.
